Передача «В гостях у сказки» от вас скрывала страшную правду! В детском саду вам говорили не всё! И только у MAXIM нет от вас тайн, только он расскажет обо всем как есть.
«Из русского народа», — скажете вы и, само собой, будете правы. Ребенок знает, что сказка про похождения круто замешенного и ладно слепленного кругляша, сбежавшего от деда с бабкой в большую жизнь, — национальный фольклор, причем очень старинный, даже древний.
Но вот чего ребенок не знает, так это того, что мы с вами, как и ряд предыдущих поколений, ее знаем благодаря Александру Николаевичу Афанасьеву — выдающемуся собирателю русского фольклора. Первое письменное упоминание Колобка относится к 1873 году, когда Афанасьев опубликовал подготовленный им большой сборник русских народных сказок, среди которых был и «Колобок».
Как в сказке описаны ТТХ Колобка?
Поскребя по коробу, пометя по сусекам и набрав пару пригоршней муки, старуха ее, пардон наш старорусский, «зам?сила на сметан?, изжарила въ масл? и положила на окошечко простудить». И далее Колобок в песенке про себя упоминает, что он «въ масл? пряжонъ», то есть жарен. Не испекла, заметьте, а изжарила, не «в печи печен», а в масле жарен. Представляете, сколько масла нужно для фритюра, чтобы зажарить Колобка? Есть столько масла у старика со старухой, которые даже муки едва наскребли по сусекам?
Едем дальше, ищем в сказке указания, говорящие о форме и объемности Колобка. «Колобокъ полежалъ-полежалъ, да вдругь и покатился», «катится колобокъ, а навстр?чу ему заяцъ», затем «волкъ», потом «медв?дь», всем Колобок спел песенку про себя, после чего благополучно «покатился себ? дальше».
Есть объяснение, что восприятие Колобка изменилось с развитием и распространением науки и образования, в частности представления о том, что Земля — шар, а не плоская.